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老把头坟之谜
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长白山人对老把头顶礼膜拜，非常虔诚，把他视为长白山的开山挖参伐木之先祖、获得山宝的财神爷。对老把头的传说轶闻可多了，他惩恶扬善，帮助进山挖参的穷苦百姓。他能帮助在干饭盆中迷路的人走出困境，并能使一无所获的挖参人在他的指点下找到
顶着红榔头的大棒槌。于是，人们纷纷为老把头筑坟 修庙，设立祭台，每逢进山时总要上香祈祷。在长白山 这座大森林中，光是老把头庙就有几十座，大的小的，
木的石的，各具特点。为老把头修的坟墓也有好几座， 有的是石墓，有的是土家，有的立石碑，有的安木牌。
对老把头之人之坟历来有争议，各说不一，究竟有没有老把头之人，他到底死在何方，葬在何处?成了长白山的一个谜。《通化古今奇观》中描述：“浑江北岸，湾湾川村外，临江向阳的高坡上便是采参祖师孙良的坟家。花岗岩石砌成的墓基，上覆黄土，呈馒头
状。墓前竖有刻着‘采参祖师爷孙良之墓’的石碑，碑前设一石桌，石桌上有一石香炉。墓后东侧横置一块状如卧牛的巨石，石上镌刻着老把头的绝命诗：
家住莱阳本姓孙，
漂洋过海来挖参。
路土丢了亲兄弟，
沿着站河往上寻。
三天吃了个蝲蝲蛄，
不找到兄弟不甘。
据《通化县志》记载：“老把头坟在城西南信禾乡，把头不知何许人，亦不详其姓氏，父老流传清初时代台兵稽查严，人迹罕至，独老把头冒险深入采掘人参，人明其胆，老把头殆其流亚欤。”文中称：“而民间传说
者把头孙良乃山东莱阳人氏，结伴张禄，躲过兵台，闯出柳边，历尽艰辛，来到长白山采参。每日二人分头进山，日暮而归。可是张禄却一去数日末回，孙良盼弟心焦，便重返来路寻找。就这样爬山涉水，忍饥挨饿，找
了七天七夜，也末见张禄踪影。倒把孙良累倒在蝲蛄河边，待他苏醒过来，只能捉只喇蛄充饥，又咬破食指，在一块卧牛石上留下了那首绝命诗。后人为了纪念他，在这里给他修了坟，并以坟为地名，直到1966
年才改名叫‘湾湾川’。”
这是立在通化的老把头坟之说。
《长白风物》一书中写道：“相传，第一个开山老把 《长白风物》一书中写道：“相传，第一个开山老把头，名孙良，山东莱阳人。明末清初年问，本县人迹罕
见，独孙良冒险闻进本县(长白县)七道沟喇蛄河挖 参，人明其胆。后来，孙良麻达山(即迷路)，饿倒在喇蛄河畔。临终前，他咬破中指，在古树上写下血诗一首：
家住莱阳本姓孙，
翻山过海来挖参。
三天吃个喇喇蛄，
你说伤心不伤心！
家中有人来找我，
顺惫站河往上寻。
后来，山民把他埋葬河畔，将此坟叫作‘老把头坟’，并称他为‘开山之祖’。孙良活着是穷人，死后成了保护穷人的神，经常化为白胡老头搭救麻达山者，
并点化山民获宝参，脱难下山。相传，农历三月十六日是老把头生日。每到这天，山里人和木把们，杀猪摆供 祭奠他，木把们把这天叫做‘开山日’。
这是立在长白县的老把头坟之说。
《长白山奇观》中的“寻找它把头”一文，将老把头的绝命诗加以引用，“这首诗是当年老把头临死时，刻在长白山古河岸边的一块巨石上的，流传数百年
……”文中描述了在老把头死后的第2个年头，从山东家来长白山挖参的石哥，遇到了孙良的一堆白骨，便在河边掩埋，这就是老把头坟……云云。
在《补天石》一书中的“李水发与老把头”，描述了李永发同王财爷俩顺着梯子河往下走，看见石砬子下边的青石板上写着孙良的绝命诗，还有一堆白花花的尸骨，使用索拔棍掘个坑，双手捧土，把老把头的尸肯理上了。后来又用卖参得来的钱，在老把头坟前用青石垒座庙，有一间房子那么大，庙的墙壁上刻上了老把头的那首诗，庙门中间的横医上写着“把头庙”三个字。
在抚松县东岗一参场的槽子河边上，有一条文流 叫古河，这里又有一座长满了野草的把头坟和墓碑，在旁边有一青石，上刻老把头的绝命诗。
这是立在抚松的老把头坟之说。
还有一些不知何人所修的较小的老把头坟，隐秘在深深的林海之中。当年老把头走的哪条路，死在哪条河边，绝命诗何以流传下来，真是真假难辨。老把头如果有知，或感到欣慰，或哭笑不得?
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