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长春晚报7月31日电(潘珏记者张贤达)岁月承载不住太多的过去，所以它会丢掉一些远去的事，只是那些曾经的心痛和刻骨铭心的爱恨它没有带走，这样的存在才具有最真实的重量。也许现在的年轻人，早已模糊了“抓劳工”的概念，因为这一切对他们来说都太久远了。可是，作为历史的追溯者，我们却不能忘却那段发生在同胞、先辈身上的悲惨往事。
走进人民大街3623号
有时独步街头，看着路两边的伪满建筑，心里时常在想这些建筑背后的故事。究竟是人的故事多，还是人装点了建筑？如今看来，这些似乎并不重要，或者说建筑与人、人与建筑本身就有着分割不开的联系吧。
人民大街3623号是吉林省石油化工设计院的所在，抗战胜利后六十多年的风雨洗礼，已经洗刷掉了伪满民生部旧址身上钢筋、水泥的灵魂，它的一砖一瓦似乎也改变了对造访者的倾诉方式，建筑似乎也随着造访者的心情而变，五级台阶上的六根大圆柱子也不再是高高在上了。
时间在变，建筑在变，人也在变，一切事物都是变化着的。而记忆呢，隐藏着令人心痛的记忆是否能变？记者在心底又一次地问自己！
伪满民生部导演的悲剧
一幕幕人间惨剧在记者眼前晃动，而这一切若打破沙锅问到底，都会联系到伪满时期一个重要部门——伪满民生部。这是一个很有意思的部门，从伪满政府成立之初的八大部和非伪满政府垮台时的九大部里，你都找不到“民生部”的字样。而事实上，它的前身是伪满民政部。1937年，为适应扩大侵略战争的需要，伪满政府对行政机关进行大改革，将中央九个部调整为六个部，即治安部、民生部、司法部、产业部、经济部、交通部。1945年3月，为实行战时体制，又撤销民生部，设置国民勤劳部和厚生部。
作为在1937年7月1日到1945年3月之间特定存在的历史，伪满民生部身上离不开那个时代的印迹。在沟壑的历史变迁中，我们也似乎可以读出一些词的感情色彩来。民生，顾名思义是关于整个社会民众生计状态的总括，但是不同时代的“民生”却有着不同的含义。在一个嗜血成性的江湖中，很难找到一个不是充满残暴的载体。
民生部，一个本应处处为民众谋福利的政府职能部门，在伪满时期却走了样，它成为镇压东北民众，负责日本移民政策的一处重要机构，它不仅通过“地籍整理”大肆掠夺东北农民的土地，还大量向日本输送劳工，写下了一连串让国人所不耻的事情。
1937年日本发动全面的侵华战争以后，劳动力骤然紧缺，伪满政府加大了对伪满全境的劳动统治。1942年，伪满民生部公布了《劳动人紧急就劳规则》等相关法令，实施“全民皆劳”的劳务政策，把东北人民推向了苦难的深渊。东北沦陷14年，日本帝国主义对东北劳动力资源的掠夺情况是骇人听闻的，这也是当时人民生计状况的一个重要表现。
在一些老人的记忆中，伪满民生部和其所制定的法规、政策如同附骨之蛆让人痛彻心肺。今年80岁的陈鸿俊老人，身体健康，精神矍铄，看上去不大像是饱经沧桑的人，可是他对长春历史却有着深刻的记忆。他家已经在长春生活了九代，可以说老人的家族史，就浓缩在长春近代史中。老人说：“当时人们最怕抓劳工，也最恨抓劳工的，他们跟吸血鬼似的，盯上谁，谁这辈子就毁了！所以，大家一边忍受着折磨，一边又在积极反抗！一听说日本侵略者在哪里被痛击，心里就别提有多痛快了！”关于伪满民生部，老人的记忆似乎停留在整个伪满社会，但是透过老人铿锵有力的话语，我们还是可以很清晰地看到生活在那个让人惶惶不安社会中的人们，一种生活的常态和对待生活的态度。
掌管学校教育、保健卫生、社会设施、礼教以及其他直接关系国民生活的伪满民生部，从1938年起，还向伪满洲国城乡居民发放“居民身份证明书”，简称“证明书”，老百姓管它叫“证命书”，人没有了它，就等于没有了命。凡年满12岁的，不分男女均要携带“证明书”出入。同时，伪满政府还纵容娼妓的存在，实行“梅检”，伪满民生部也于1938年9月，公布了所谓的从业者“健康诊断规则”，对妓女“实行定期性病检查”
……历史有时是无助的，当过去活生生地剥裂在我面前时，我有种负重感，似乎沉浸在那个时空无法自拔，看累了残酷！
惨不忍睹的劳工生活
年龄稍长的长春人，对“抓劳工”这个名词一定不会陌生。饱受日本侵略之苦的长春人，哪户人家没有一段被异族欺凌的心酸往事呢？
今年70岁的张海鹏老人回忆，“我父亲被日本人抓过劳工，他是上街买东西时被日本人抓走的。一年多的时间，音信皆无啊，可把我们一家人急坏了！有一天，一个蓬头垢面的人出现在我们家门口时，我妈吓了一大跳，这个人就是我爸爸。才一年多的时间，我爸就被日本人折磨得没有人样了。”
在写这篇文章前，记者一直在翻阅诸多有关伪满时期国计民生的资料，其中一本《伪满社会》折射出了劳工们惨不忍睹的悲惨生活境况。劳工们住的宿舍，在冬天“下边冻上边冷，冻得直打哆嗦，连腿都不敢伸，一个个像缩脖鸡。一觉醒来，冻得腰硬胳膊腿疼，下地得扶着床溜达，不然迈不开步。”吃的更不用说了，早晚每人两碗稀粥，午间每人两个窝窝头。生病了，“不给饭吃，打算吃饭必需硬挺着上工地。”
人们是善忘的，因为如果记住的残酷东西太多，那些记忆会折磨他们，他们承受不了，他们便无法快乐地生活。而被抓过劳工的老人林树桂对那段劳工生活的记忆却刻骨铭心，想忘也忘不了。“劳工死了也不装棺材，用火殓完之后把骨灰装进木匣子里，后来日本人认为殓的人太多太麻烦，就只把几个死人中的一个殓了，然后分装在几个匣子里，而其他的尸体就草草处理掉了。”尽管事隔那么久，老人的回忆仍然充满了掩饰不住的悲愤。这让我觉得，又一次触动老人心灵上脆弱的神经，自己竟有些残忍。老人还说这些非人道的待遇，就是他们当时生活的真实写照。而今，听老人讲述故事的我们，总会忍不住愤慨地追问：如此罄竹难书的罪恶是谁导演的？
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