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吉林日报讯（许民彤）今年春节期间，于丹重上《百家讲坛》，以孝敬、智慧、诚信、学习、治世等方面为题，再讲《论语》。但是，于丹的新讲座，也引来一些批评的声音。比如，在第一集《孝敬之道》中，于丹介绍“从父父子子、君君臣臣的封建社会发展出来的孝道，在两千多年后的今天，是否还是那么重要？”有批评者提出质疑：孔子的学说成熟于春秋后期，而所谓封建社会则开始于战国结束，“孝道”没理由从“封建社会发展出来”。在孔学思想里，是主张把“孝道”进行推而广之，推及为政治伦理，从而成为“君君臣臣”的政治等级秩序，而不是先有“君君臣臣”再有“孝道”。另外，于丹在讲解《论语》的过程中，还有几处知识理解上的“硬伤”。几乎是“一分钟一处”……这已不是批评者第一次指出于丹在“百家讲坛”讲解中的错误了。而这次于丹讲《论语》，出现的这些问题，观众意见很大，“于丹老师这次并没有好好备课，爱岗敬业程度不高”……
除于丹外，王立群在百家讲坛主讲《史记》也被挑出8处硬伤。 于丹也好，王立群也好，都是正红的“新明星学者”，他们走上“百家讲坛”，为广大读者普及了历史文化知识，用通俗化、大众化的方式向大众解读了传统经典，的确发挥了他们作为文化人的社会责任和文化责任，成为了受大众瞩目的公众人物，他们已经获得了较高的社会声望，赢得了文化尊敬，而客观上名和利也向他们迅速涌来……广大读者、观众也有理由要求他们更应该坚守文化精神和积极探索真理的精神，更应该表现出严谨的学术精神，可贵的求知精神，更多一些求真务实的学术品质，更应该在文化心态上戒浮躁、少功利心，这既是他们身份的要求，也是对历史、对文化、对经典的负责，对支持他们的读者、观众的负责……
一些文化学者常常这样评价今天这个充满浮躁和喧嚣的世界：在这个变形的更广阔的世界中，人文科学越来越难以找到它的宁静的圣坛，世界似乎已经失去了创造宁静的本领……因此，一个文化人在这样的环境中，在这个浮躁的时代，坚守心灵的安静，精神的安静，生命的安静，的确是很不容易，而对那些身陷浮躁环境的文化人则更近乎是一件奢侈的事情，甚至是一种考验……
于丹走红之后这样说过，“快乐是源于心灵的感悟，现在的状态有点浮躁，大火大热之后便会是尴尬的沉寂，我不希望这样，爱《论语》的和爱我的人都保持恒温才是理想状态”。这说明，于丹对自我的“浮躁”是有着清醒的认识的，仍然把安静、淡定作为追求。这是一种可贵的自省。作家周国平几年前曾出版《安静》的文化随笔集，表达了对能够带来文化创造的安静的钟爱。最近，他又写了《丰富的安静》，我觉得其中有一段话说得非常好，“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致”。
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