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吉林日报讯（姚忠龙
彭玉华）
在朋友圈中，李文戈因人品好、有才气、志向高远而颇有人缘、书缘和文缘。最近，经朋友的撺掇、鼓励和帮忙，他将自己所写的读书笔记结集出版了，书名冠以《自由与理性》。这既是文戈多年专心读书的真实写照，又是他读书时用心思考的精神果实。虽然此前我们曾看过书稿，但当文戈将带有墨香的新书送来的时候，我们还是激动不已，一方面与文戈共同分享着出书的愉快，另一方面有一种“君有奇才我不贫”的感觉。知识，原本就是发展着的生活的记录，而书籍是这一记录的载体。人的生命是有限的，经历更是有限的。一个人不可能跑遍世界，要超越局限，去认识这个世界，掌握更多的知识，过上更好的生活，提升更高的品位，唯有读书才是最好的桥梁。文戈在少年时代就走上了这个“桥梁”——养成了良好的读书习惯，并且使之犹如饮食睡眠一样成了生活之必需。
不知是谁说过，不动笔墨不读书。读书要专心，要多思，还要动笔。这样，书才能为你所用。英国女作家伍尔芙夫人说：“读书要竭力地与作者相适应，做他的合作人与同谋者。”也就是“使你的想象力和作者的想象力同时发挥效能，藉了运用想象力，一个读者可以自书中享到天堂之福，也可以尝到地狱之苦。”换言之，也就是读者能与作者的心灵共鸣，思想相通。文戈就是这样的读者。正如高老在《自由与理性》一书序言中写到，“文戈同志在读书时，往往将所见所感、所思所想及时记录、整理出来，有的是对书的点评，有的则是对作者思想的研究；有的是受作品中某一思想观点的启示，有的则是读后有感而发，从而扩大了读书的视野，提高了思想水平。”文戈所记的这些读书笔记虽文风朴实，但富有感情和思想的穿透力，其中隽语哲言式的句子随处可见。比如，“人类从某种意义上说，是生活在希望中”，“以爱为基础，就没有什么不可以宽容的”，“友情是各种感情的基础和追求的最佳境界”，“没有生活，所有的一切都一文不值”……在平和、质朴中透露着一种深刻。可以说，他把记读书笔记的过程当做了一种心灵历练的过程，当做了一种激动人生的过程。
人有品，文章也是有品的。人品与文品有着密切的关系，正所谓“文如其人”。一个无品的人，定然做不出有品的文章来。“人挺好，道不少，想干事，能动脑”是高老对文戈为人处世品行的基本评价。文戈做人是透明的，其文字也像漓江的水一样清澈见底，读他的文章，我们可以获得这样一种感受，即人品和文品的统一，那种惊人的一致，有如上苍的造化，有如自然的铺陈，总是在关键段落、关键时刻反映出来，被品透，被识破。网上阅读《马克思画传》和再读《马克思传》后，使他“产生了‘伟大恰恰在于不平凡’这样具有颠覆性的认识。”并对人们经常说的“伟大在于平凡”进行了深入剖析，可谓见仁见智。
文戈重情重义，读书笔记的字里行间，让人感受到了他对人间真情的渴望和珍惜。数字化的时代，物质化的生活，技术化的生存，加上越来越不单纯的人际关系，社会上充斥着扰攘浮躁和焦灼。市场经济很好，但随之带来的社会病也使人们付出了太多的生存成本。感情的淡漠，朋友的疏离，几乎都与功利色彩有关。因此，“人们更加渴望真情，渴望彼此的一个眼神而心领神会的意境，渴望两手相握间的暖流涌起，渴望促膝长谈的彼此倾心，渴望困境中的援手、得意时的分享（《自由与理性·如果你有新的彼岸》）。”读着充满感情的话语，使人感到温馨和愉悦，友情的篝火顿时会在心中燃烧起来。文戈是言行一致的人，他对友情有着一份孩子般的依恋。文戈的读书笔记，有相当一部分是他读过朋友所送或所著的书后，而写的读后感。这些读后感是出于一种对朋友的感情认真拜读后写成的，“每每送与作者及读过这本书的朋友，也是一种思想的交流。”这种书友交融、“神交故人”的情景，使他格外地舒展、惬意和幸福。
我们正面临着历史的变动，生活在发生着重大变化。我们在承受并适应着这些变化，但同时也不同程度地感到茫然和缺失，其主要表现就是个人心灵的空虚、身与心的分离、精神的无所依归。其实，人不能没有精神家园，尽管每个人心目中的家园是不相同的。无家可归，家园残破的人是不幸的。然而，更为不幸的是，在人与人愈为相隔膜的时候，在真挚的感情被随意抛掷的时候，在浅薄的微笑不以为耻的时候，还有多少人在真正关注、忧虑这个问题呢？读文戈的书，我们看到他比较注重精神追求，收录书中的47篇文章有15篇从不同角度探讨人类精神家园问题，这种深层次忧虑，在当今时代十分可贵。
自由与理性，是人类思维的两极，犹如鸟之双翼，车之两轮。在构建和谐社会新的历史形势下，心灵自由，思想理性，无论是官、是民、是商，都将以此抵达人生的至高境界。让我们插上“自由与理性”的翅膀飞翔吧！
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