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近日，人们争相收看了举世瞩目的在希腊古奥林匹亚遗址举行的北京奥运会圣火采集仪式电视实况转播。当奥运圣火被点燃的那激动人心的时刻，我们感到这圣火把两大古老而富有时代气息的文明——希腊文明和中华文明连接了起来，它就像“两座正在冉冉升起、没有边界、属于全世界、满载着希望的未来的灯塔，带给人们友谊与和平的信息，激发人们对未来的向往”……
同时，我们也注意到了古奥林匹亚遗址上，那赫拉神殿，那古代巨石的建筑，柱廊宏伟，沧桑古老，原始古朴，矗立千载，不由得让人赞叹。我想起了美国作家爱默生说的一段话：这些由巨石组成的古庙遗迹矗立在一座山顶上，“使得遗迹再引人入胜不过了”，“似乎成了我们这个星球上最不朽的事物”……
我觉得，这话可以借用来赞美古奥林匹亚遗址、赫拉神庙的“废墟”美，歌咏这里古老、久远的历史。这使我想起了关于圆明园的话题：是保留还是修建抑或重建？于是也形成了赞成“民族复兴，修复圆明园”的“整修派”和坚持“见证历史，美不可重复”的“废墟派”。不过，看了古奥林匹亚遗址、赫拉神殿这些“那个时代留下的精确无误的历史记载”后，我还是赞同保存圆明园的“废墟美”……
公元1860年，大火在焚烧了整整3天后，享有“万园之园”美誉的清代皇家园林——圆明园被烧得面目全非，只剩下了残垣断壁……每个中国人都难以忘记这段悲怆的历史。
较早提出“废墟也是一种美”观点的是叶延芳先生，他认为圆明园废墟是西方列强留在中华民族脊背上最深痛的伤疤。圆明园，每经历一个时段，就收藏一个悲惨的故事。它的遭遇，是中华民族那段贫弱、苦难、屈辱历史的缩影，是一部沉重的活史书，是民族苦难的纪念碑。无论这片废墟现在所具有的东西的多寡，都不影响这部史书丰富和苦涩的内涵及其无上的宝贵价值。圆明园的美就在于它的“荒”和“废”。
去过法国的人有这样的一个感受，法国首都巴黎的整个旧城就像一个古建筑博物馆，城市布局、古建筑、街道和环境氛围都保持原来的历史风貌……到意大利首都罗马游览，会看到这个世界上著名的古城，斗兽场、古罗马市场、图拉真市场、元老院等主要遗迹仍在繁华的罗马市中心被保存得原汁原味，我们随处可见在原地整体得到了很好保护的断墙残壁、东倒西歪的建筑构件、矗立的希腊式柱子、斜躺的大理石拦板、长满杂草的祭坛、残破的凯旋门等等，吸引了世界各地大量的游客前去观光。
而我理解，无论是圆明园的“废墟”美，还是国外那些古迹的“废墟”美，呈现的都是历史的客观性，是历史的真实，历史的性格，是我们必须倾听的历史的永远的教导！读过余秋雨先生的《废墟》，“废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟辉映着现代人的自信。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言……我们携带着废墟走向未来”……这不正代表了我们所有人对“废墟”美的思考吗？－－摘自《吉林日报》（文：许民彤）
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