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最近，从南方一家报纸得知有关鞋子的新理念，叫“好鞋子，挂起来”，觉得好新鲜。原来是介绍一种称之“真荣·小狗第一”的可悬挂式仓储鞋柜，其中还有不少溢美之词。说这个挂式仓储鞋柜能“存放100双鞋子”，具备超薄、大存储量、无异味、有秩序、人性化、护鞋、健康、使用方便等特点，将成为传统鞋柜的“革命性”产品。为了“蛊惑”人心，竟使出了“革命性”一词，我总觉得不太合适吧。好鞋子不穿而是挂起来，是为了自我欣赏，自我心理满足，还是一种变态的收藏心理或是奢侈生活的展现？由此想起为腐败而下台的当年菲律宾第一夫人伊梅尔达，她曾在官邸内收藏了1220双鞋子。这些鞋子大部分是从国外用昂贵价格购得的外国名牌，也有很少部分是在本国购买的，如菲律宾马利奇那制鞋集团生产的，有镶金饰的，有镶满了莱茵石、还有装有电池的舞鞋。为了揭露她的奢侈生活菲律宾博物馆曾举办了“伊梅尔达的鞋展”。这些鞋都十分名贵，可鞋的背后却与贪污、腐化紧密相连。我曾想，如今的三口之家，刚刚临近“小康”如何享受得了100双鞋呢？如果是超前的生活理念，这难免有奢侈的嫌疑。
现在，尽管我们的生活水平有了很大的提高，越来越靠近“小康”，却把奢侈的追求作为生活目标总有不太妥当的地方。有人为此花4200元买一个枕头，花100万元买一张按摩床，再花1000万元买一件苏绣作品挂在睡房里；又或者花费数百万元买一辆全球限量版的顶级跑车，或是吃了数万元的“黄金大餐”，住上数千万的豪宅而津津乐道。时尚的背后往往会引来一股追风族，也让一些工薪阶层的某些人为之而陶醉。他们吃吃高档西餐、喝喝精品洋酒、戴上天价首饰，就自以为具有了“贵族”身份了？就有别人不具备的“艺术”品位了？我认为，一个工薪阶层的女性穿上貂皮大衣挤坐公交车总有大煞风景的意味。法国社会学家鲍德里亚曾在他《消费社会》一书中写道：消费的目的不是为了实际需要的满足，而是被不断追求制造出来、刺激起来的奢侈欲望的满足，所消费的，不是商品和服务的使用价值，而更多是它们的“符号象征意义”。此话说得太有理了。每天面对这些具有“象征符号”的物品，除了能得到一点心理满足外，还能剩下些什么呢？
我国虽然经济有了飞速发展，但仍然是一个发展中国家，人们追求美好的生活，那是无可非议的，然而，奢侈的生活方式总会带来极大的负面影响，人们自然会对它的价值观、生活情趣、审美追求、伦理道德等方面进行评说。我在网上看到这样一个段子：我们刚吃上肉，你们又吃鱼翅了；我们刚解决了“三代同居”的难题，你们又住上豪华别墅了；我们刚戴上金项链，你们又换成了珠宝玉石的了；我们刚喝上啤酒，你们又开始青睐百年苏格兰威士忌了……这种带有调侃意味的段子，也正反映了人们对豪华奢侈生活追求的质疑心态。
我觉得，名贵的物品当然会受到人们的青睐，但名贵的物品不是品位、艺术的代名词。品位和艺术比“物品符号”有着更深层次的内涵。一个人能打动别人心灵不是穿金戴银，而是他的内在气质、人文修养、文化内涵等诸多方面素质在起作用。我很喜欢美国影星莎朗·斯通，她不仅在影片中能塑造各不相同的人物个性，演技相当的成熟，而她知识女性的气质、才是我喜欢的主要之点。她给人的感觉不是靠满身的珠光宝气冲击人们的眼球，而是表现出睿智的目光、简洁的服饰、大方的举止、静雅的仪态。她的片酬都以千百万元计，然而，她却以砍价的高手而闻名。有一年，她参加上海电影电视节，听说城隍庙的豫园商场里有不少价廉物美的日用品，她就要求翻译立即陪她前往，一双丝绸鞋定价为260元，她硬是费尽口舌，与商家软磨硬泡，最后以150元拿下了这双她所心仪的丝绸鞋，而精明的商家却为她的精明砍价所折服。由此看来，表现个性化而不失审美趣味的商品不在昂贵惊人的价位。美国大嘴朱丽娅·罗伯茨凭借她《永不妥协》一片中的精彩表演，获得第73届奥斯卡最佳女主角大奖，说来，有些好笑，她在商店里看中了时尚的套装，竟对店员说：“既然你们是二手衣店，那我拿身上穿的这件牛仔外套，跟你们交换好不好？”难道说她没有钱吗？她不懂追求吗？显然不是，因为她是一位颇有生活品位的女性。再则，由演《色戒》而成名的汤唯，她在2004年环球小姐北京赛区决赛上，她的参赛服装只有40元，她那耀眼的项链是用5元钱从夜市地摊上买来的。她获得北京赛区第五名的佳绩，并不是靠大投入所能获取的，更不是什么奢侈的包装所能取胜的。－－摘自《吉林日报》
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