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乾安县余字乡辰字井东的漫山岗上，有一个10米见方的废墟。尽管已坍塌多年，但残垣依稀可辨，这就是建于上个世纪20－30
年代，后来远近闻名的一座河神庙。由于庙里供奉的是一个硕大的灵龟图像，因此，又称龟王庙。
辰字井位于乾安县的西北部，和前郭县境内的查干湖相邻。上个世纪20年代有人曾在辰字井屯东，查干湖岸边专事打鱼为业，并且建有几处房舍。由于是打鱼人的住处，就以“鱼房子”命名。当时，这里还是蒙古王爷齐默特色木丕勒的领地，是蒙古人游牧的地方，但也有少数从河北、山东等地居民闯关东来到这里打鱼或租地垦荒。劳作方式非常原始，且人烟又少，这里水草肥美，银湖鱼跃，人们享受大自然所赐予的一切，过着“棒打野兔瓢舀鱼”的日子。人类对大自然既构不成破坏，也对大自然的缺憾无力修补。
据《乾安县志》记载，1926
年，当时的吉林省省长和蒙古王爷达成协议，将查干湖以西的一大块荒原划出来，设治乾安县。经勘测，将鱼房子一带，均划归辰字井。当时原在烈字井租地种的徐家和由外地迁徙而来的李姓等人家在辰字井建房、买地，以种地为业。此时辰字井北的烈字井、天字井以及辰字井南的臧字井也已经有人屯垦，初级农业已在这里形成规模。但是天公不作美，20年代末和30年代初，有那么几年，这里连连天降暴雨，查干湖里水满为患，就在它的西南岸临近辰字井的低洼处外溢。湖水外溢淹没了大片耕地，人们辛苦劳动一年的成果化为乌有。
据《乾安县志》“大事记”篇记载：“1930
年8月3日，大雨如注，至4日方止；继于8月11日至26日又大雨滂沱，连日大雾，田禾被淹没，受灾面积31万亩，房屋倒塌256间；9月16日骤降冰雹，倾注小时之久，东部将熟之禾稼摧毁殆尽；9月30日大雨连绵，复值蒙界龙坑涨水，浸溢属境，吞没村庄，淹没农田36万多亩，1875
户受灾，灾民流离失所，沿街乞讨……”类似记载还有“1934 年7－8 月，属境连降暴雨，田地积水盈尺，淹没农田29.78
万亩”等等。查干湖给人带来了灾难，可是奈于人烟少、财力也不足，既不能筑坝，也不能疏导，当时人们只好求助于神灵，为水神修筑庙宇，乞求水神的保佑。水神应该是什么形象？这可能是当时建造庙宇的人们面临的一大难题。大江大海里的神灵是龙，查干湖里没有龙，那么这个水神该是什么神灵呢？
据当地人传说，是当时某年天降大雨，查干湖水外溢，湖水淹没了庄稼，流进了某个屯落，村里有户人家的院子里进水了。这里的男主人在外边挖壕顺水，家中的妻子怀抱5岁的儿子，正惊恐地坐在炕头上，5岁的孩子从母亲怀里挣出头来看着窗外，这时满院的积水越涨越高，湖中的鱼虾顺着查干湖外溢时顺水流出。恰在这时，水中的一只乌龟爬上了这户人家的窗台，孩子第一次看到这个黑乎乎的家伙，不知是什么，就好奇地问：“妈妈，你看，屋外是什么？”孩子的母亲正惦记着在外边淘水的丈夫，所以听到孩子问话也没抬头，就顺口答道：“是你爸爸。”孩子摇头说：“那不是我爸爸。”孩子妈妈不耐烦了，就打了孩子一下又说：“傻孩子，那就是你爸爸。”孩子看妈妈不高兴，自己又挨了打，便不再作声。说来也巧，由于这家男主人及时挖壕顺水，雨住了，院子里的水便及时排出去了。村子里其他人家由于排水不及时，房子都被水泡倒了。人们好奇地想，这户人家房子为什么没倒，便到这家来看，无意间却发现，那只乌龟趴在这户人家的窗台上。后来人们又听说了雨中这家母子的对话，联想到从古至今流传下来的一些灵龟显圣的故事，就更认为乌龟是主宰湖水的神灵。这样人们在庙宇正中神位上，彩绘了一只活灵活现的乌龟。这就是龟王庙的由来。由于人们认为乌龟是一个很不好听的雅号，于是就把这座龟王庙也称河神庙。龟王庙建成后的头几年，还有人烧香上供，祈求保佑，但是泥胎木牌不能挡住湖水的泛滥。原来湖水距辰字村十多华里，后来湖水浸溢到离辰字井只有二华里了，原来的鱼房子已经被湖水淹没。直至解放后，党和人民政府领导这里的人民修堤筑坝，疏通水道，查干湖为人民造福，成了旅游胜地。（杜喜武）
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