田子馥新著：东北二人转审美描述

田子馥新著：东北二人转审美描述 （封面）

    新华网吉林频道９月１１日电（记者周长庆）吉林省文艺理论家、作家田子馥先生的新作——《东北二人转审美描述》，最近由吉林文史出版社出版，该书对二人转原始形态进行了文化人类学追溯，对其人物典型进行了美学分析，在二人转界获得一致好评。

    东北二人转于２００６年６月１０日被国务院公布为中国非物质文化遗产。为了使这份珍贵的文化遗产得到妥善的保护和传承，田子馥先生历经１０年，对有２７０多年历史的东北二人转三个历史时期的三种演剧形态，进行了考察和审美梳理，以敏锐的审美视角确立了一个崭新的审美理论体系。《东北二人转审美描述》分为"本体本色"、"文本情趣"和"原型精神"三个部分共１２章。其中，"非戏非曲的'第三体'"、"双线缠绕的动态结构"、"零距离的观演互动"、"丑角本色的'审丑快感'"、"九腔十八调的音乐本体"、"二人转营养液泡出来的戏"等篇章都有精彩的描述，尤其生动地描绘了赵本山和韩子平对于二人转事业的独特贡献。在"庄稼院的叙事文本"、"民间剧诗的语言情趣"、"山野的性格疯狂的爱"、"二百七十年的审美记忆"、"东北人的文化精神"等篇章里，都有作家独到的发现和有趣的描写。

    田子馥（又名老圃）于１９３７年出生于民间二人转艺术氛围浓郁的吉林省梨树县，退休前任吉林省艺术研究院研究员，现为中国作家协会会员、中国戏剧家协会会员、吉林省美学协会常务理事、吉林省二人转艺术家协会顾问、吉林艺术学院东北文化艺术研究中心客座研究员。他著有美学专著《二人转本体美学》《美的魅力》，论文集《文心驿程》《美与哲理散论》；诗词专著《老圃诗词选》《耦耕集》等以及大型吉剧剧本《晴雯传》等。另有二人转美学论文、东北文化史论文、诗词学论文等４０多篇在国内报刊上发表。
        
    附：对二人转艺术生命的守望与呼唤--《东北二人转审美描述》序

    吕　钦　文

    读完田子馥先生的《东北二人转审美描述》书稿，心情激动而又充满敬意。令我激动的是如此厚重、坚实地论述二人转的著作并不多见，实在是戏曲界的一件值得关注的事情；更敬佩他数十年执着地投入二人转研究，锲而不舍，如痴如迷，甚至可以说，二人转已经成为他生命的一部分，是他精神世界不可或缺的筋骨血肉。

    惟其如此，他对二人转的解读、剖析与论述，才能这样深刻、独到，见解不凡。

    二人转表演正在各地"热"着，媒体上经营看得见热辣的字眼，诸如"走红"、"火了"、"掌声笑声爆棚"、"风靡大江南北"等等。不容回避，对二人转表演也有截然相反的评论和严厉的批评，说什么当前的一些二人转演出不过是"小丑的晚会"、"喧闹的杂耍"，甚至不乏"低俗"、"黄色"、"下流"等抨击。

    对一种艺术样式的不同看法应该说是正常的，但如此大相径庭的评价却是不多见。这说明对此种文化现像的嬗变人们还没有真正认识明白，更缺乏系统全面、理性谨严的研究。在这样的情况下，《东北二人转审美描述》的出版，显然有着十分重要的意义。

    作者在这部厚积薄发的著述中，紧紧抓住审美描述这样一条主线，不是孤立地阐述二人转的诸种现象，而是把二人转置于当代宏阔的戏曲文艺背景下，追寻它的萌动产生、发展流变的历史轨迹，深入二人转的内在肌理，在挖掘与比较、分析与探索中，总结二人转的本体特征和内在规律，并"着眼一种全新的审美理论体系的构建"。

    虽然二人转产生已经270多年，但是，在研究中可以借鉴、依傍的成熟的理论成果仍然是凤毛麟角，能够看到的常是前人艺术实践经验的总结，而且大都着力于演出方面的心得与体会。这些资料当然是宝贵的，但仅仅依凭于此而对二人转展开审美研究，其准备显然是不足的。也许正是在这样的情势下，作者愈益增强了理论建树的责任感和使命感，以一种要"穷尽"当下资料的态度去钩陈索引，苦苦寻觅；更借助20多年来自己坚持不懈的田野调查收获，细细梳理。这一切构成著作的源头活水，不竭养料，因而观点和论据显得充盈、丰富，同时也树立了谨严认真、一丝不苟从事研究工作的良好的典范。

    作者感人的学术勇气不仅表现在矢志不移的探索精神上，更渗透在学术见识与理论创新上。书中相当大的篇幅是对二人转本体本色的论述，说到底，本体本色就是事物的本源、本性，这就抓住了研究阐述的根本。作者凭借扎实的中外戏曲理论功底，和对二人转深入骨髓的理解与领会，在二人转与中国其它戏曲的异同点上做文章，巧妙地撑起二人转的美学框架。作者着眼于艺术样式的本体本色的戏剧观、结构性、文本品性、剧种溯源等关键点，准确地概括出二人转"演人物又不人物扮"、"非角色化"、"象征性"艺术观，以及"双线缠绕的动态结构"等规律性认识。作者对于二人转赖以生长的"戏场"氛围的描述别开生面，对丑角本色的价值确证令人信服，尤为难得的是，在二人转音乐、唱腔的审美求证中，始终坚持以事实说话，从实证角度对音乐的民间养成，对它的八面来风，撷取借鉴其它文艺样式的唱腔，以及充溢于音乐之中的人性特征、情感色彩等方面做出了大胆的判断。这一切，都使人能够从著作中对二人转这一戏曲形式得到十分丰富而有益的认识与启示。

    作者实际上还将二人转艺术史清晰、完整地呈现在著述之中，行文中让人真切感受到的是坎坎坷坷、行走艰难的二人转发展历程，那些凝结着一代代二人转艺术心血劳动的经验与教训，自然而然地要令人思考它的当代命运。这就把论述置于一个制高点，时时引人思索一种戏曲的整体生命，而对美的寻找，即是对它命运的殷切关怀与守望，对它生命力的热切期盼与呼唤。它提醒人们，当一些戏剧走向衰退甚至消亡的时候，二人转一时的"风光"并不能让人高枕无忧，它的显在的与潜在的危机就在眼前。面对当前对二人转浮躁的热炒，人们需要的是文化的冷静与自省、决然不能漠视艺术样式本身在热热闹闹之中正在悄然丢失的东西。不少二人转演出存在的模仿无创造、有丑角无艺术、有说口无遮拦、有"绝活"无情节、有音乐无唱腔等现象，是对二人转本体特征和艺术传统的背离。因此，重要是坚持二人转作为一种戏曲样式的根本内质，继承传统，推陈出新，不能割断二人转的艺术血脉，不能丢弃二人转代代相传的艺术精神。

    这本著作文风扎实，文笔生动，把作者对二人转的深情挚爱、独到认识、特别体悟自然流畅地表达出来，而又不挟褊狭，不媚流俗，客观平实，虚心静气，直抒已见，不少论述精彩、精到、精辟，读起来丝毫不感到枯涩，一些章节、段落细细品味不啻是一种精神享受。

    二人转是来源于民间的艺术形式，任何艺术都是循着由俗到雅、由稚嫩到成熟的路径，一步步发展起来的。而今天的一部分二人转表演在所谓"原汁原味"、"大俗就是大雅"、"观众笑就是一切"等似是而非的招牌下，追求庸俗、低俗甚至伤风败俗的旁门左道，出现了一些令人忧虑的逆向躁动现象。究其根由，抛开一部分人对文化市场的错误理解、娱乐时代的媚俗跟风、迎合落后群众意识诸种因素，当下对二人转的研究、批评和理论建树的空疏与缺失，不能不说也是一个原因。《东北二人转审美描述》的出版，开辟了二人转深入研究的先河，提供了有价值、有新意、有力度的理论成果，我们在向作者真诚祝贺的同时，也期待作者和所有有志于民间艺术蓬勃发展的专家、艺术家都能关注二人转的历史与现实，并有更多更好的研究论述发表，为二人转的健康成长、扎实进步贡献力量。（作者为吉林省委宣传部副部长）